Centre le Tao du Son - Le Yoga énergétique du son ou le corps enchanté

Extraits du livre

LE YOGA ÉNERGÉTIQUE DU SON ou LE CORPS ENCHANTÉ

chez GRANCHER éditions 2017-2018-2021

Auteure Domitille DEBIENASSIS

Extrait 1 Introduction

De tout temps, le chant fut associé à la magie, car la voix humaine est investie de pouvoirs mystérieux. Enchantement...

Le son permet le cri. On dit aussi qu’il est à l’origine du monde. Peut-on parler du cri des choses, quand les objets protestent en crissant et que le vent murmure ? Chez l’être vivant, il est d’instinct, et du ressort de l’émotion : appels, signaux, souffrances, joies... Nos cerveaux s’en emparent, en calment l’intensité et transfor- ment ces appels en système signifiant élaboré. De la collaboration de ces onomatopées mais aussi de leur compétition découle le langage des mots et des phrases, au service de la pensée. L’expression, le rythme et l’intonation de ces mots libèrent et précisent les émotions qui y sont rattachées. Du mélange subtil entre pensée et émoi, et selon le dosage prédominant de l’un ou de l’autre, le langage sert l’exigence conceptuelle de la pensée, l’allie à l’art littéraire et du bien dire. Avec la poésie, il privilégie la musique des mots. Mais retournant un cran au-dessus du point d’ouverture de sa spirale, le langage peut aussi revenir aux onomatopées primordiales, libérant cette fois-ci avec conscience la force évocatrice primitive des sons devenus tons, maîtrisant et transmutant l’énergie essentielle libérée, la force de vie de la cellule sonore dans une intention magique, incantatoire ou guérisseuse.

À l’extrême du processus, quand les mots même disparaissent tout à fait, que l’on ne garde que la mélodie du dire sans le dire, quand les sons sont choisis pour leur pouvoir mélodique, leur beauté, leur force, quand intonation, rythme, expression servent en priorité le sentiment, quand tous les sons s’harmonisent en réponse à et en fonction de l’harmonie du monde, quand ils s’adressent à l’âme, voire à l’esprit, dictant une dimension esthétique et subli- mée, alors ce langage est celui de la musique.

Logos... Univers cohérent dont le système logique est décodable. Monde dont la structure et le langage démontrent sa spécificité... Le nôtre a son mode d’emploi. Des lois physiques le régissent et en garantissent la bonne harmonie. Ces lois gouvernent aussi la musique car, plus que pour toute forme d’expression, les lois du son reflètent et témoignent de la logique de notre univers.

Le son est le cri de la terre. C’est pourquoi on emploie le mot « harmonie » pour qualifier à la fois l’ordre universel et le système musical. Quelles sont ces lois ? Ce sont les lois physiques de la résonance. Elles sont celles de notre univers, elles sont celles du son et de la musique, elles sont aussi, pour de nombreuses cultures, celles de l’homme et des êtres vivants.

Peut-on avancer dès lors, du fait de cette alliance indéfectible, que les sons quand ils sont accordés au service de l’harmonie, ont le pouvoir de nous mettre au diapason de celle du monde, et de nous faire du bien ?

Autrefois, la musique ne se différenciait pas de la musicothérapie. En Orient comme en Occident, elle était d’office comprise comme un art servant au bien-être des hommes et à l’harmonie des sociétés. On connaissait le pouvoir des sons et de leurs résonances. La parole était sacrée – mantras, prières, incantations –, on s’appliquait à leur exacte prononciation. On connaissait la force du rythme tant pour soutenir la cadence au travail que pour entraîner le pas de danse ou celui du soldat vers l’ennemi et la mort. On se transmettait les secrets de la transe pour se libérer de la pensée et de la maladie. On connaissait le juste intervalle, et le mode donnait le ton de l’intention émotionnelle.

Chanter, formuler des paroles sacrées, jouer d’un instrument relevaient de l’initiation, car nul ne doutait que l’harmonie musi- cale et la science des sons ne fussent en miroir avec l’harmonie du monde et en étroite intelligence avec elle.

On était « résonnant à la vie universelle » et on ne « raisonnait » qu’en fonction de cette loi. En Chine, par exemple, plus de 500 ans avant J.-C., Confucius, ce grand sociologue, avait bien compris la force de son usage maîtrisé tant au niveau social que politique. Dans le recueil du Li Ki, le chapitre intitulé « La musique et les rites », explique soigneusement l’art de maîtriser une foule par un bon dosage entre les parties musicales et les parties rituelles d’une cérémonie.

D’Orient en Occident, de l’extrême nord au pôle Sud, l’impact des sons et de la musique était reconnu comme essentiel. Aujourd’hui, la science des sons et de leurs pouvoirs est développée surtout par des scientifiques et des acousticiens.

Certes, la musique occupe une place immense dans notre vie quotidienne et rare est le silence. Mais la composition musicale est avant tout inspirée de critères essentiellement esthétiques et, surtout, elle a abandonné la gamme naturelle donnée par la résonance ainsi que la subtilité des espaces particuliers à chaque intervalle. Une gamme simplifiée où les intervalles sont tous égaux donc faux, a fait ainsi perdre à l’homme occidental une grande partie de sa connexion avec les résonances du monde.

Cependant, dans tous les lieux collectifs, que cela soit au niveau religieux, social, politique ou commercial, des critères précis président d’instinct ou sciemment au choix des musiques diffusées. On ne prend pas la même musique selon les circonstances. De même, au niveau individuel, pour le moral et le plaisir, ou comme moyen d’intégration dans un groupe social, chacun choisit d’écouter tel ou tel style de musique, de sons, de rythmes. Et chacun se sert aussi de la musique pour se faire du bien, se stimuler, se calmer ou se consoler et, en ce sens, on peut considérer la musique comme une sorte de médicament. Pourtant, l’usage de la musique au service de la santé s’est perdu avec la disparition du respect du savoir chamane. Aujourd’hui, musicothérapeutes de toutes sortes, professeurs de chant ou de yoga du son, tous ont fort à faire pour retrouver la sagesse et les connaissances des anciens...

Ce livre voudrait vous transporter dans le monde magique des sons, en particulier vocaux, et de ses pouvoirs sur notre santé et comme sur celle de notre société. Le son et la musique forment, transforment, harmonisent. Ils agissent, de l’intérieur lorsque c’est nous qui les produisons, de l’extérieur par l’audition. Mal utilisés, ils peuvent aussi détruire... Le son, en tant qu’onde acoustique se propageant sur un support matériel, crée des formes. Il engendre de même « la bonne forme » de l’être.

Le Yoga énergétique du son contient, retrouve, respecte et utilise les grandes connaissances du Yoga transmises par les mystiques de l’Inde. Il est « énergétique » car il reprend le raisonnement et la vision du corps énergétique taoïste et de la médecine traditionnelle chinoise. Le souffle engendre le son de la voix qui s’épanouit dans les résonances et engendre les harmoniques avant que d’être mots ou mélodie. Et de fait, s’initier à l’art des sons c’est d’abord inscrire son souffle dans le souffle universel en en devenant maître, puis avec lui soulever le son, l’acheminer vers les résonateurs et rejoindre la mélodie cosmique avec les harmoniques. C’est aussi respecter les intervalles qui sont en harmonie avec ceux que nous dicte la nature, en abandonnant les tons fixes de la gamme tempé- rée et le diktat d’un diapason unique. C’est donc agir d’abord en nous-même, physiquement, énergétiquement, émotionnellement et spirituellement, tout en jouant aussi avec et pour le monde qui nous entoure.

Les sons vocaux chantent et enchantent le monde qui les recueille. Par l’art de les émettre, ils chantent et enchantent aussi notre corps, notre âme et notre esprit. Par leurs vibrations ils se connectent en sympathie avec l’univers mais aussi avec ceux que l’on aime. Il conforte et engendre l’harmonie en soi et autour de soi...

Dans le Yoga énergétique du son, respiration, pose de voix, pause de soi, découverte des sept demeures intérieures et des circuits énergétiques qui construisent notre tour sonore, tout se met au service de la puissance du verbe en tant que vibration sonore puissante, créatrice d’harmonie physique, émotionnelle et spirituelle.

Dans le Yoga énergétique du son, une place particulière est donnée aux « tons » ou « bija », ces syllabes-trésor, presque onomatopées, qui n’ont pas encore de sens attribué par le mental. Ces syllabes simples sont en amont des mots et des phrases construites par la pensée, c’est-à-dire du langage parlé. Associés entre eux, les tons ou bija deviendront mantras, force sonore signifiante, dont le sens vigoureux sera la réunion du ressenti et du pensé et non pas un concept intellectuel. Ils développeront par leurs résonances en nous-même, comme vers l’extérieur, un pouvoir bienfaisant sur le corps, sur l’âme et sur l’esprit des êtres vivants, comme sur la nature elle-même.

Langue sacrée, langage des oiseaux, formule magique, mantras, incantations, prières, on connaît depuis toujours le pouvoir des sons selon le ton et l’intention que l’on y met, car alors leur sens retourne à l’originel et parle directement aux dieux. Ces tons, même s’ils chantent, ne se construiront pas non plus en fonction de préoccupations esthétiques d’une mode. Ils seront beaux parce que justes et en sympathie vibratoire avec l’émotion ou le vouloir correspondant.

C’est pourquoi le Yoga énergétique du son n’est pas non plus musicothérapie dans le sens utilisé aujourd’hui. Car, comme son nom l’indique, la musicothérapie se sert de la musique, et en général d’une musique dénuée d’intention thérapeutique, vouée essentiellement au projet esthétique d’un compositeur et à la libération cathartique de ses propres émotions intérieures.

Le Yoga énergétique du son va en amont, à l’alphabet de la musique, de la parole, des prières et de l’incantation.

« Chemins et demeures de l’énergie par le souffle et le son - Chants de l’âme et sons guérisseurs ».

Extrait 2 : Le plan du livre: Harmonie cosmique, Harmonie musicale, Harmonie de l'être.

La première étape développe l’axiome suivant : l’ordre cosmique et les lois de la nature sont la base de l’harmonie du monde. Les êtres vivants font partie de ces lois et dépendent de cet ordre. Les dernières découvertes de la science rejoignent les constats des grandes civilisations antérieures : l’homme est un microcosme qui reflète le macrocosme. Concrètement, son corps est semblable au corps cosmique et obéit aux mêmes logiques. Pour être heureux et en bonne santé, il faut suivre ces lois et les retrouver en soi de manière concrète.

L’étape suivante porte sur les lois acoustiques qui régissent et engendrent l’harmonie musicale. Ce sont celles de l’harmonie cosmique. Même si ces lois peuvent être ressenties comme difficiles d’accès, il est important d’essayer d’en comprendre au moins la logique. Car, tout en musique a pouvoir sur l’être vivant : les sons, le rythme, la vitesse, l’intensité, les résonances, comme la mélodie.

La dernière partie est pratique. Le souffle et la voix sont aussi des outils d’harmonisation. L’homme, par son cri, ses chants et ses paroles, exprime ce qu’il est dans l’instant. Mais, à la source du langage, des mélopées et des mantras, se trouve aussi l’harmonie du monde qu’il tente de retrouver. Comprendre la force d’un son, c’est revenir au balbutiement. L’alphabet comme la gamme musi- cale ne sont pas qu’une suite de sons vides ordonnés pour faire propre. Chaque son, chaque signe est une clé révélant une partie d’un trésor d’énergie, celui qui fait battre le cœur du monde. Le souffle et la voix leur font prendre vie.

Extrait 3 :Table des exercices (qui n'est pas dans la première édition.)

Pratique n° 1 : La posture assise .................................................................. 116

Pratique n° 2 : La posture un talon en terre................................................ 118

Pratique n° 3 : S’asseoir en soi-même ......................................................... 118

Pratique n° 4 : La bonne posture assis sur une chaise ............................... 119

Pratique n° 5 : La bonne posture étendu ..................................................... 120

Pratique n° 6 : La posture debout ................................................................ 120

Pratique n° 7 : L’arbre.................................................................................. 121

Pratique n° 8 : Le bras lourd ........................................................................ 122

Pratique n° 9 : La marionnette..................................................................... 122

Pratique n° 10 : Respirer .............................................................................. 123

Pratique n° 11 : Ondes de détente venant du ciel, sources vives venant de la terre.123

Pratique n° 12 : Inspirer la lumière ............................................................. 127

Pratique n° 13 : Méditation sur la respiration de Thanissaro Bhikkhu..... 131

Pratique n° 14 : La 3e voûte, le voile du palais ............................................ 144

Pratique n° 15 : D’une voûte à l’autre dans la respiration créatrice ......... 145

Pratique n° 16 : La tour sonore.................................................................... 146

Pratique n° 17 : Courant et contre-courant ................................................. 147

Pratique n° 18 : La sensation de résonance dans le corps ..........................152

Pratique n° 19 : Trois massages pour les oreilles ........................................155

Pratique n° 20 : Incognito, le périnée .......................................................... 165

Pratique n° 21 : Le placement ......................................................................165

Pratique n° 22 : LLA... LLA... ....................................................................... 166

Pratique n° 23 : P-HEU, T-HEU, Q-HEU................................................... ..167

Pratique n° 24 : La respiration taoïste .........................................................168

Pratique n° 25 : Soum..................................................................................171

Pratique n° 26 : Chanter le bija LAM .......................................................... 175

Pratique n° 27 : La méditation du cerf-volant ............................................. 177

Pratique n° 28 : Le temps pour cicatriser .................................................... 178

Pratique n° 29 : Ré-apprendre la respiration abdominale .......................... 179

Pratique n° 30 : La respiration abdominale buste plié................................ 179

Pratique n° 31 : Fortifier les reins et leurs fonctions .................................. 183

Pratique n° 32 : La maison intérieure ......................................................... 185

Pratique n° 33 : L’ancrage ........................................................................... 186

Pratique n° 34 : La puissance du Qi (1), la bouche .................................... 187

Pratique n° 35 : La puissance du Qi (2), le bras.......................................... 187

Pratique n° 36 : Le chaudron d’or ............................................................... 189

Pratique n° 37 : PCHCH .............................................................................. 190

Pratique n° 38 : O et les deux premières voûtes ......................................... 191

Pratique n° 39 : Le son VAM........................................................................ 192

Pratique n° 40 : Sentez votre diaphragme ................................................... 196

Pratique n° 41 : La colonne d’air................................................................. 197

Pratique n° 42 : Le retour en soi .................................................................. 198

Pratique n° 43 : La mécanique expiratoire.................................................. 198

Pratique n° 44 : La paille à sons .................................................................. 199

Pratique n° 45 : Les consonnes de la troisième demeure ............................ 199

Pratique n° 46 : AN....................................................................................... 200

Pratique n° 47 : Chanter le bija RAM.......................................................... 201

Pratique n° 48 : Inspir, je reçois................................................................... 207

Pratique n° 49 : Ouverture de la cage thoracique ....................................... 208

Pratique n° 50 : Le double mouvement de la respiration ............................ 208

Pratique n° 51 : Respirer avec le cœur ou la cohérence cardiaque ............ 209

Pratique n° 52 : La vie à quatre temps ......................................................... 210

Pratique n° 53 : Consonnes pour la quatrième demeure ............................ 210

Pratique n° 54 : La voyelle du cœur............................................................. 211

Pratique n° 55 : Yam, le bija du cœur .......................................................... 212

Pratique n° 56 : Ouvrir la gorge................................................................... 220

Pratique n° 57 : Placer la bulle vocale KIN’G ............................................ 221

Pratique n° 58 : NIAN .................................................................................. 222

Pratique n° 59 : Pailles et sirènes................................................................. 222

Pratique n° 60 : La cathédrale osseuse ........................................................ 223

Pratique n° 61 : Chanter juste ...................................................................... 224

Pratique n° 62 : Voyelles de la cinquième demeure..................................... 226

Pratique n° 63 : Vibrations osseuses ............................................................ 228

Pratique n° 64 : HAM, le bija de la gorge.................................................... 229

Pratique n° 65 : É... ü... .............................................................................. 234

Pratique n° 66 : Pratique d’écoute ............................................................... 243

Pratique n° 67 : WOUA ................................................................................ 244

Pratique n° 68 : Le chant harmonique des lèvres : OUI ............................... 244

Pratique n° 69 : La guimbarde vocale : GAN’G............................................ 245

Pratique n° 70 : Les techniques à double cavités : LLLL ............................. 246

Pratique n° 71 : Voûte romane et voûte gothique ........................................ 246

Pratique n° 72 : Nadi sodhana ou la respiration alternée ............................. 249

Pratique n° 73 : Le son A-O-U-M .................................................................. 253

Pratique n° 74 : Le i ...................................................................................... 256

Pratique n° 75 : L’arc-en-ciel sonore........................................................... ..261

Pratique n° 76 : Seconde version du même exercice ................................... 262

Pratique n° 77 : Étapes de la colonne d’air ................................................. 262

Pratique n° 78 : La sirène............................................................................. 262

Pratique n° 79 : Le toboggan........................................................................ 263

Pratique n° 80 : Élevez le son ....................................................................... 263

Pratique n° 81 : Une respiration énergétique .............................................. 264

Pratique n° 82 : Méthodologie de repérage des zones mobilisées............... 277

Pratique n° 83 : B puis les autres consonnes............................................... 278

Pratique n° 84 : Nettoyage des émotions et de la pièce ............................... 282

Pratique n° 85 : Trois étages ........................................................................ 284

Pratique n° 86 : La première ceinture.......................................................... 285

Pratique n° 87 : La deuxième ceinture ........................................................ 285

Pratique n° 88 : La troisième ceinture ......................................................... 285

Pratique n° 89 : Trois ceintures en une ....................................................... 286

Pratique n° 90 : Les consonnes vibrantes ...................................................286

Pratique n° 91 : Le son des poumons : SSSSSSSSS................................. 287

Pratique n° 92 : Le son des reins : (TCH)HOUUU (H expiré)................... ...288

Pratique n° 93 : Le son du foie : CHHHH .................................................. ..288

Pratique n° 94 : Le son du cœur : YAAAA................................................... 289

Pratique n° 95 : Le son de la rate : (G)RRROOO ....................................... 289

Pratique n° 96 : Le son du triple réchauffeur : Hİİİ .................................. ....290

Pratique n° 97 : Les sons courts ..................................................................293

Pratique n° 98 : Les sons longs ...................................................................294

Pratique n° 99 : Les cinq sons dans les cinq éléments ...............................294

Pratique n° 100 : La vibration intérieure.......................................................297

Pratique n° 101 : A1 : son court................................................................... 299

Pratique n° 102 : Ā2 : son long .................................................................... 299

Pratique n° 103 : Ā et WA............................................................................. 300

Pratique n° 104 : Le son AN et le plexus solaire ......................................... 301

Pratique n° 105 : La voyelle A, AN, O et le Hara ........................................ .302

Pratique n° 106 : Le son OU ........................................................................ 303

Pratique n° 107 : Le son AIN ........................................................................304

Pratique n° 108 : Le son AI .......................................................................... 305

Pratique n° 109 : Massage des cervicales par les sons ................................306

Pratique n° 110 : Le son I ............................................................................. 307

Pratique n° 111 : Le son EU ......................................................................... 308

Pratique n° 112 : Les bijas des chakras ....................................................... 314

Pratique n° 113 : Le chemin vibratoire A É İ ................................................ 315

Pratique n° 114 : Le chemin vibratoire İ É OU ............................................ 315

Pratique n° 115 : Le mantra de votre prénom.............................................. 321

Pratique n° 116 : HAM SO .......................................................................... 327

Pratique n° 117 : La balançoire ................................................................... 327

Pratique n° 118 : Oṁ namaḥ sivaya............................................................328

Pratique n° 119 : Siri gaitri mantra : méditation de guérison .................... ...329

Pratique n° 120 : Gayati mantra .................................................................. 329

Pratique n° 121 : Le misogi de la purification en kototama ......................... 331